Семинар КРФО. Иеромонах Амвросий (Макар). Единство веры и богословия (резюме доклада и видео) Автор: Автор |   
В начале беседы о. Амвросий отметил, что в наше время богословие стало доступным для многих умов, но часто это умственное богословие, которое не подкреплено верой, а человек, живущий вне веры, свою мысль не связывает со своей жизнью. Многие (и, прежде всего, это касается интеллигенции) на рациональном уровне соглашаются с христианскими истинами, но последние не захватывают всего человека, жизнь которого продолжает течь в русле, не только не связанном с вероучением, но может и противоречить ему. Нынешнее секулярное общество – это общество раздвоенных людей, мысль которых зачастую не совпадает с их жизнью, секуляризм есть та среда, которая порождает эту «расщепленность» мысли и жизни всякий раз, когда человек, живущий страстями, «по стихиям мира сего», дерзает богословствовать. Это может быть допустимо лишь в области философии, которая не требует строгого соответствия образа мысли человека и образа его жизни. Но богословие, в отличие от философии, есть учение, призванное «работать» на преображение человека и оно немыслимо вне единства со всей человеческой жизнью. Архимандрит Иов (Геча). Православное богословие сегодняАвтор: Автор |
Доклад, прочитанный на Православном отделении богословского факультета Белостокского университета (Польша) в мае 2008 года Опубликовано: http://www.kiev-orthodox.org/site/theology/1828/ Нас просят остановить свое внимание на теме православного богословия в современном мире. Это задача не из легких, и мы нисколько не претендуем даже на возможность достижения поставленной цели. Тем не менее, учитывая особенности различных тенденций свежих богословских изданий современного православного мира, которым необходимо следовать, позвольте поделиться с вами некоторыми размышлениями по этому поводу. Необходимо сразу же сказать, что православное богословие, как правило, предпочитает отвечать на вопросы и проблемы своей эпохи более охотно, чем преподавать и распространять свою подлинно сущностную доктрину. Вот, наконец, почему, отвечая на вопросы, которые нам были поставлены, нужно смотреть вокруг себя, размышляя, каким образом Православная Церковь своим богословием отвечает вызовам современного общества. Исходя из этого, мы думаем, что было бы правильным задержаться на трех особенно актуальных областях в современной богословской мысли Православной Церкви: экклезиологии, антропологии и эсхатологии. ЖИВАЯ ПАМЯТЬ. Иерей Димитрий Познанский (1974-2010). Крестопоклонная неделяАвтор: Автор |
 Сегодня вечером, 17 марта 2012 года, когда вся Церковь едиными устами будет петь «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!», многие из тех, кто знал иерея Димитрия Познанского, будут молитвенно вспоминать о нем. Сейчас, когда он смиренно и мужественно донес до конца свой тяжелый земной крест – крест неизлечимой болезни, память зримо возвращает что-то ранее оставшееся незамеченным, или неоцененным по достоинству. Спустя годы хочется поблагодарить отца Димитрия за то, что и тем, кто был рядом в тот или иной момент его земной жизни, он придавал мужество не оставить свой крест, не смалодушничать, не подменить любовь лицемерным соглашательством. Пусть его слово о Кресте Господнем и о кресте каждого, кто выбрал путь – следовать за Ним, станет нам опорой и утешением в эти дни Великого Поста.
В третью неделю Великого Поста в православных храмах совершается поклонение Кресту Спасителя. Это поклонение установлено для того, чтобы посреди Великой Четыредесятницы напомнить нам, что спасение наше совершается через Крест, и чтобы в постном подвиге укрепить нас крестной благодатью. В нынешнем Евангелии Господь говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». Святитель Феофан Затворник, комментируя слова Христовы, пишет: «За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? 24 марта, в субботу, состоится однодневная паломническая поездка «Православный Житомир»Автор: Автор |
В 110 км от Житомира паломники посетят два интересных монастыря в урочище Кипячем, расположенном на правом берегу реки Ирша, недалеко от села Чоповичи. Это женский монастырь в честь Афонской иконы Пресвятой Богородицы (год создания – 2002), который находится ближе к Чоповичам. А в четырех километрах от него, в самом урочище, – мужской монастырь в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, основанный в 1917 году и недавно восстановленный. Международная конференция «Наследие отца Иоанна Мейендорфа: ученого и человека Церкви (1926–1992)» в Свято-Сергиевском Православном Богословском Институте (Париж)Автор: Автор |
В скором времени мы опубликуем воспоминания об отце Иоанне Мейендорфе протоиерея Николая Озолина, не только работавшего под его руководством в Свято-Владимирской Семинарии (Крествуд, Нью-Йорк), но и хорошо знавшего его лично. Профессор Йоост ван Россум, бывший учеником о. Иоанна и написавший под его руководством докторскую диссертацию «Паламизм, использование им святоотеческой традиции и его отношение к томистскому учению», также поделился с нами своими воспоминаниями об учителе и дал согласие на их публикацию. Далее мы представляем Вам перевод достаточно подробного отчета о докладах, прозвучавших на конференции, опубликованный на французском на сайте Свято-Сергиевского Института. Для нас этот научный форум интересен еще и тем, что на нем выступили почетные члены Киевского Религиозно-философского общества, участники проводимых им конференций и постоянные авторы журнала «Христианская мысль» – бывший декан Института протопресвитер Борис Бобринский, профессора протоиерей Николай Озолин и Йоост ван Россум, а также директор Института синергийной антропологии РАН Сергей Сергеевич Хоружий. |
9 февраля 2012 года состоялось очередное заседание постоянного
Паломническая служба катехизаторских курсов при Киевской Духовной Академии и Семинарии УПЦ приглашает в однодневное паломничество «Православный Житомир».
Во вторую неделю Великого поста, когда Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, 
- Монах Венедикт (Лимар). Рци слово твєрдо (Ігри? Немов – ні!)
- Наталія Філіпенко. З історії філософської спільноти в Україні: Київське Науково-філософське товариство (1914-1919)
- Н. Г. Филиппенко. Православие и культура:трудные вопросы отца Василия Зеньковского
- А. Н. Родына. Церковный стиль русского и украинского языков
- В.А. Демьянов. Философия как форма секуляризации
