22-23 ноября 2012 года в Киеве состоялась международная научно-общественная конференция  «Древнерусское государство и его значение в исторических судьбах народов России, Беларуси и Украины», на которой выступил член Совета КРФО, кандидат экономических наук, доцент Киевского национального университета имени Тараса Шевченко И. В. Назаров.

Тема, которую он выбрал для своего доклада – «Русский мир: истоки и перспективы», в последнее время постоянно находится в фокусе внимания украинского политикума, средств массовой информации и научной общественности. Мы все являемся свидетелями, как дискуссии по этому вопросу всякий раз обостряются с приездом в Украину Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которому приписывается авторство идеи русского мира, якобы обосновывающей исконную империалистическую экспансию Москвы, в том числе и в отношении Украины.

Однако идея русского мира, отстаиваемая Патриархом Кириллом, фиксирует исторический факт единства трех восточнославянских народов (русского, украинского и белорусского), в основе которого лежит, прежде всего, не национально-культурная, а религиозная идентичность – Православие, укрепленная общим многовековым стоянием за веру перед лицом исторических вызов. Свои аргументы в пользу такого понимания концепции русского мира и представил в докладе И. В. Назаров.

Неразрешимые противоречия мировой финансовой системы, внятно заявившие о себе в 2008 году и в последующий период, на наших глазах подрывают базовую неолиберальную установку – миф об эффективных рынках, «которые при переходе к глобальному их формату становятся еще более эффективными» (Рязанов В. Т. Кризис глобализации и его системные последствия // Философия хозяйства. – М., 2012. – № 4 (82). – С. 125). В современной экономической литературе нынешний мировой экономический нередко рассматривается как кризис неолиберальной модели либерализации, поэтому в научных кругах все чаще звучит вопрос о правильности теоретических основ, задававших на протяжении последних двух столетий перспективу экономического развития западного мира, а с недавних пор – и мировой периферии: классической политической экономии и выросшей из нее после «прививки» некоторых положений маржинализма неоклассики.

Обсуждению этих вопросов, попыткам нащупать парадигмальную альтернативу т. н. «мейнстриму» современной экономической мысли была посвящена международная конференция «Парадигмальные здвиги в экономической теории ХХI ст.», состоявшаяся 15-16 ноября 2012 года в стенах экономического факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. На конференции с докладами, в которых дано христианское осмысление мировоззренческих изъянов либеральной парадигмы социально-экономического развития, выступили члены Совета КРФО кандидаты экономических наук, доценты экономического факультета КНУ имени Тараса Шевченко А. В. Богуславский («Необходимость учета морально-ценностных аспектов хозяйствования в парадигме экономической теории ХХІ в.») и И. В. Назаров («Мировоззренческие основания постулатов «жесткого ядра» классическо-неоклассической парадигмы, их ограниченность и христианская альтернатива»).

Чудесным и святым было Рождество Пресвятой Богородицы, таким же неизреченным стало и Введение Пречистой Девы Марии в Иерусалимский храм как исполнение обетований, данных Ее праведными родителями Иоакимом и Анной. Они дали обещание Господу, если родится от них бесплодных и уже престарелых дитя, они посвятят его Богу, отдадут его на служение в храм. Именно об этом повествует уже первая стихира Праздника Введения: «От Господа приимше обещания плод, Иоаким и Анна Божию Матерь, благоприятну жертву, в храм введоша днесь». Как смиренно они просили у Господа рождения от них дитяти, также кротко они исполнили данный Богу обет, отвели свою дочь, Пресвятую Марию в храм Господень.

Их жизнь принадлежала Богу, поэтому праведные Иоаким и Анна спокойно и терпеливо перенесли испытания и искушения бесчадства, и с глубоким сердечным вдохновением и благодарением Господу отвели Деву Марию в храм. Они с радостью отдавали свою дочь на служение в храм, ибо это в их жизни стало самым великим событием, их дочь будет всегда с Богом, будет жить для вечной жизни, будет воспитываться в Законе Господнем, возрастать и крепнуть духовно, послужит Богу и Его народу.